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0现在的灾 难越来越多,如果你没有一定的福 德,或者你连信 仰也没有,很难在共业中独善其身。 𝗙𝗬𝗞𝗦 20240605(摘选)
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0学佛人要邪念不生,自心归正,念念无邪,见人生邪,我亦远离,自心不染,念念皆净。 2024.06.06fy摘选
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0要懂得以平常心来处理世界上的一切事情。平常心是什么?就是无所谓,今天有就有,明天没有就没有,可以了,我已经够了。保持平常心,有了是自然的,没有也是必然的。多把自己看得渺小一点,经常想,就像我这种人,我能得到这么多吗?我现在已经得到这么多了,感恩啊。 bhff10-8
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0求求哪位好心人借我760元。没有人帮助的话,今天真的想去死了!为了760元的房租,今天不交,就要被房东赶出去了。可惜我那么多的书。如有人帮助,让我度过这个关卡。找到工作后一定归还,今后一定感恩戴德。一时有难,不代表一世有难。我也只是抱着一丝丝希望求助。已经快两天没吃东西了。我也是被朋友骗了才落得如此境地。真的太难了,我自小父亲去世,母亲再婚我就出身社会,我没有去偷,去抢,去当坏人,最终成了一个无足轻重的倒
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6我们每一个人在这个世界上有时候总是不认识自己,我们可以认识别 人,但是不能认识自己。就像一个人自己有很多毛病自己都不知道,当别 人告诉他的时候才慢慢知道,“哦,我还是这样啊?”实际上,你不认识自己的话,不能找到自己身上的业障和因果。
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1希望你们懂得,对别人的谩骂、污蔑,要用定力。定力是什么?不动力。要用慧力,智慧之力去化解它。首先不要跟人家去争,不要跟人家去吵,这叫定力;让自己的心得到解脱,明白道理,去解决,那叫慧力。bh9-16
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0《了凡四训》告诉我们,一个人要积德行善和你有多少钱没有多大的关系,和什么有关系呢?和你的发心有关,你是否发心纯正,你是否一心利他。书中了凡先生还给我们总结了十大善行,一起践行起来的吧。 1、与人为善 什么叫与人为善呢?就是我们在为人处事的过程中,处处为他人着想,看到别人遇到困难就帮一把,看到别人有困惑,就帮助答疑解惑。 比如一位老师,看到学生有很多困惑,找不到人生方向,甚至人生观、世界观、价值观三观都
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0今天这个人,人家再怎么挑拨离间,他是没有反应的,那么这个人就是能如如不动。如果被人家一说,马上这么做,被人家那么一说,我应该那么做,这个人就没有分量了。一根蜡烛被风一吹,一会儿这样,一会儿那样,飘来飘去,飘到后来就熄灭了。你去看风来的时候,有些大蜡烛立在那里巍然不动,好了,接下来,它就不会灭掉。经常会被人家说动心的人,这个人就不是一个有智慧的人,被人家一说,自己的思维马上就跟着人家跑了,这种人会有
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2父母对孩子的教育要非常认真,尽量少开玩笑,尤 其是那些低级下流的玩笑。很多父母亲一开心,当着孩子 乱开玩笑;不开心的时候,当着孩子大吵大闹。这些行为 给孩子心灵造成的伤害是无法弥补的,也是种下了不好的 因。大家知道,电影分为几个级别,有些片子 16 岁以下的 未成年人不宜观看。实际上,就是怕不好的东西在孩子幼 小的心灵中植下不好的苗,长大后就会成为一棵歪脖子树。 如果你从小种植一棵松苗,长大后就是一棵参天大树。所
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1有一个女人非常的纯洁,也不嫁人,想做一个纯洁的烈女,非常干净,大家都很尊敬她,但是也有很多人诽谤她、污蔑她,她很难过。她就去问一个法师,她说:“法师,我这么纯洁,为什么他们还要诽谤我?”法师说:“你去拿个口袋过来,把我房间里的垃圾全部放进去。”她就照做,一会儿,垃圾袋装满了,法师叫她把垃圾袋扔掉,她也扔了。法师接着叫她再拿个垃圾袋过来,把法师房间里的垃圾再放进去,刚放了一半,她说:“法师,我开悟了
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1很多想不开的人被别人骂了会生气,可是想得开的人被别人骂了,自己还会笑:这个人骂我了,哪一天他也会被别人骂的。想得开的人不但不生气,还觉得对方蛮可怜的,自己一边想,一边笑,实际上就是他自己得到了精神上的愉悦。bh9-38
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2人生就是苦短,所以要放弃执著。想一想师父叫我们放弃执著,我们怎么样才能放弃呢?放弃执著实际上很简单:第一,不造新业,不能造新业。第二,不能贪瞋痴,不去贪别人的,我也不造业,做每一件事情都想一想——我这样做造业了吗?第三,想去除执著,很重要的就是对所有人间的事情要有悟性,要看得穿、看得明白。要你们把事情看穿、看到底、看明白,就能开悟,对不对啊?人家搞你,就让他去搞好了,你又能怎么样呢?再搞,又会怎么
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0有多少人说,我一定一门精进,一心好好修。说的时候斩钉截铁,一碰到事情人都不见了,所以,人的心要有智慧,就要常常问自己,这样你就可以让自己的心放得真一点。经常问问自己:第一,我有贪心吗?第二,我有恨心吗?最近有没有恨人家?如果你还在恨人家,好,你这个人就是没有智慧。第三,问问自己最近有没有发痴?有没有不是你的东西你去想得到啊?看看人家老婆好看,有没有想去得到啊?没有,好,那你就是有正知正念。看着人家
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2我曾发愿:尽我形寿,向大家长期免费结缘这三本书。这个愿当然是不会停的,所以今年我们继续送这三本书,在此基础上增加两本,具体介绍如下。 第一本,《了凡四训》。此是了凡先生在晚年,自知时日无多而留给自己两个孩子的家训。在书中,他回顾了自己的一生,讲述了自己年轻时的传奇经历,并谆谆教诲自己的后代:命运确实是存在的。但是命运,是可以通过自我反省,忏悔改过、行善积德,来加以改变的。 第二本,《寿康宝鉴》。此为
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31、人气漫画《蜡笔小新》的作者,因在作品中描述了太多邪思的情节,让无数孩子产生邪念,让别人因此而消耗了福气,那么,这所有负面的一切,都会回到自己身上来!《蜡笔小新》的作者,五十一岁的臼井仪人,在登山时“意外”死亡。 2、被古代列为淫书的《金瓶梅》,作者因令兰陵笑笑生的子孙三代为哑巴,后代均不成材,平庸低贱,五世后绝嗣。水浒传》的作者施耐庵,书中写了许多助长放纵、偷盗和杀生的情节,如此诲淫倡盗。结果,施
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2拒绝婚前性行为,以下是未婚先孕的害处 1、青少年由于身体发育还不成熟。还没有达到成熟的生殖状态,过早怀孕不利于身心健康。 2、未婚先孕既不利于妇女身心健康,女性如发觉已有身孕后,经常处于羞耻、焦虑、忧郁、紧张或恐惧的心理状态中,而且没有定期的孕期保健,没有足够的休息和营养,其身心健康受到损害。 3、如果因为双方感情不和,或者结婚准备不充分,要终止怀孕,做人工流产终止妊娠,它对孕妇身体及再次生育都可能产生许多副作
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0转境就是不被境转,转变环境就是不被境转。有一个小朋友是三好学生,班级里就他这么一个,小朋友都有嫉妒心,下课的时候这个小朋友出去了,大家都在讽刺他,说“就他最好”,等他一进来教室,大家“嘘”的一声,突然安静了。这个小朋友就不被境转,他慢慢地走进教室,好像什么都没有听见、什么都没有看见一样。别人讲别人的,你能把别人怎么样啊?他坐下来了,跟同桌讲:“你把今天我借给你的橡皮还给我好吗?”他就这么笑嘻嘻地说
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3【深信因果】北宋司马光曾经说过:积蓄金钱留给子孙,子孙未必能够守持。积藏书籍留给子孙,子孙未必能够去读。不如在冥冥之中积累阴德,这是万世传家的宝训啊!这个意义出自孔圣人赞叹《易经》的话。《周易·坤·文言》中说:“积善之家,必有余庆”。对善而说积累,这是不崇尚阳德,而崇尚阴德啊!对庆而说余,说明福泽不仅在自己一身,还能留给子孙!必定全家都崇尚奉行阴德,然后才可以称之为积善之家。也必定是自身先得到本应
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10张义,是一个六十多岁的老翁。从表面上看来,张义这个人,还算忠厚老实,生平务农,克勤克俭,并没有做什么很缺德的事,可是人非圣贤,孰能无过,纵然一般人认为并不太坏的人,在一生之中,也难免有或多或少的过错,张义岂能例外。好人与坏人不同的地方,就是好人有了过错,能知道反省,自己认错;坏人做了恶事,不知反省,绝不认错。张义是有良心的好人,反省自己的生平,深深地感觉过错很多,因此他常在菩萨面前痛切忏悔,诚心改
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22在清朝咸丰年间,牛树梅先生担任了宁远府的知府,为官清正,政绩显赫。民众一直都说,牛知府是一位好知府,清官。可以忽然又一天就发生了地震,地震时非常巨大的,死伤了太多人。牛先生的儿子也丧生了,他自己也因为担心民生给砸伤了,行走特别不方便。他感到特别的愤慨,就托通灵师写了一篇诉文质问城隍爷,大概的意思就是指责天道不公,全城这么大,不加以保护,还让老百姓死伤无数。自己的儿子没错也丧生了,神明鉴察的有差错吗
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0吃得起人间之苦,因为看得穿人间之痛。因为到了人间,你一定会痛苦的。吃苦就是消业,所以吃苦并不是一件坏事情,很多人就是苦了之后,才来学佛的。学佛要学的是什么呢?学佛就是要随缘啊,随顺法缘。那什么又叫法呢?法就是空性,顺着人间不造业,往前走,随缘。顺着人间不执著,懂得佛法是空性,一切皆空啊。bh9-37
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2“吃肉是为了超度动物” 这是一种邪说邪法,打着佛教名号说吃肉是为了超度被吃的动物是对佛法的毁谤 佛教正法是反对“吃肉是为了超度它”这种邪见的。
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0你们的业障比例如果在10%左右,你这个人就不得了了,这个人至少是超脱六道的。如果他的业障比例是20%以内,他的境界已经达到了天界,色界天,无色界天。 如果他的业障比例在30%左右,30%再往上,他就在人道或者畜生道。40%以上的话,他这个人很快有大业障,如果人走掉的话,他是直接到地狱里面受罚去了。 ——法音问答20230901
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0《药师经的济世观》第51讲 以苦为师 要成功任何一件事,都必须因缘具足,用现代话来讲,就是要具备充分而必要的条件,学佛这件大事更是如此。所以学佛的人都发愿他生来世再得生命时,不要遭遇三灾八难。三灾即世界上的劫数:刀兵劫、瘟疫劫、饥馑劫。 刀兵灾难就是战争,你们这一代大都没有碰到;我们这一生可是亲眼看到,战争一来,首遭其害的就是老弱妇孺。当年我坐在车上逃难,车行之处,只看到老人、小孩、妇女,像钱塘
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0要看到别人的优点, 要善于看到自己的缺点 要懂得别人的优点, 要知道自己的不足之处。
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0《药师经的济世观》第47讲 悭贪不止累积病情(上) 《复有无量悭贪有情,积集资财,于其自身,尚不受用,何况能与父母妻子奴婢作使,及来乞者。》 佛说世界上还有很多很多无量众生,喜欢聚积财宝、物品,他自己本身都舍不得用,更何况他的父母、妻子、儿女、奴婢以及来乞讨的人。 悭吝是舍不得施舍,吝比悭好一点,吝是比较上舍不得,即使拿出来给人家也不过是十分之一或百分之一。悭是内心坚固的舍不得,一毛不拔。悭吝
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2现代人“惟人自召”,别人骂你一句,回到家里想不通,他骂你的一句话,你回家可以拿这句话来想一百次,来伤害自己一百次,这就是愚痴
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2经常发脾气就是修得不好。我举个简单例子,你是营业员,你每天在店里跟人家吵架,你能不能再做下去?没控制好。做营业员,你必须要懂得谦虚、谨慎,让人家来买东西。你在家里发脾气,为什么跑到店里看见经理你就不敢发脾气了?看见老板你为什么不敢发脾气?说明你这个脾气是可以控制的,只是你在家里不想控制,因为你觉得“这个死老头没有用”,你就会发脾气,如果当成店里的老板呢?你还敢和他发脾气?心态没调节好,你把老公当比
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1很多人事业不顺,跟这个心里男女之间的事情特别有关系。因为最倒霉的就是男女之间的事情,可以让一个人彻底倒霉。
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0《药师经的济世观》第47讲 悭贪不止累积病情(下) 再讲一件事,有一个年纪大的老学生,是坐在办公室上班的,膀子酸,抬不起来,各医院都检查遍了,没有毛病,只有一点风湿,风湿药吃了也医不好。有一天跑来看我,向我诉苦,连字都不能写,痛苦极了。我问他看医生没有?他说中西医都看过啦!我说:「你的办公桌很大,桌上有玻璃板。」他说:「对啊!老师没有去看过怎么都知道?」我说:「知道,因为你的两只手风瘫了嘛!」他说
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228只要在生活当中实实在在地做人,实实在在地讲话,我今天行就行,不行就不行,我做错了我就承认,你就即得如来真实语。
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0只有那些不相信宗教的人,没有信仰的人,才会天不怕、地不怕, 做事情不管因果。一个人今天去抢银行了,一定会被判刑,这就是他的 果。如果懂一点佛法,懂一点因果,知道人有因果报应,知道六道轮回, 这个人就不会去抢银行、不会去杀人。有些人一辈子做了很多的坏事, 等到自己快死的时候,看到那么多的鬼魂来找他,那个时候他才知道, 原来这个世界上真的有鬼啊。但是,那个时候他已经没有办法改变他的 人生了,他也没有办法来去除