沧桑如我者，长伴明月，使君可有金樽以醉明月乎？
（我有故事，你有酒吗？）

灯火温慈（译文）
人生所历，应为殊途，或有铭者，同为夜幕，数载之后，斯晦犹存，久难忘怀。叶公谓其“荒野无灯”，而吾则谓之荒没。
余幼惧黑，骇于茕孑，恐神奇惊于轩外，忧鬼怪匿于夜中。及稍长，常奔夜路于乡间，铭感于其暗。中天浑然无月，亦无星辰晦烁，间或飘洒些许无端之细濛，道旁积洼，不见其所明也。浓云比为山魅，乌鸦拟作树魈，黑影幢幢，凉风翳翳，开昏于颜前，复晦于脊后。时余飞步如驰，目索清明，茫然于前途之微渺。至于灯火，虽萤虫之晖，不啻皓月当空，暖吾心扉，赤忱之心，油然而生。
人生之旅，难免荒没，譬诸火车之入隧，墨墨然，虽身逢奇险，而吾辈皆泰然处之。何也？以其心有仰仗也。吾辈身仰红尘之喧嚣，迷仗霓虹之酒绿，逢迎而不变，临晦而不惊，或信于盲从，或崇于无知，是能坦然其中，观伦理之有序，辨黑白之无常，是何忧之？
诸公或心有戚焉，虽存于此世，立于其间，
不过孑然而孤寂，不唯喧市之外，亦存乎谙民之间，此之谓孤绝。孤绝者，人生之逆境也，其所凄者，远甚踽行之夜径。或冷眼观阡陌，张灯以结彩；或哲身处闹市，攘人以熙民。吾孑然一人，见众雌狂欢于坊巷，闻群雄喧嚣于城郭，旧尝谙者，于转瞬之间，已为陌人。吾心如风卷，并无赤语以言，毫无暖目以睐，无所依托之心，相衬于孤景残夜，是所谓荒没矣！
人生在世，无助之心，常随荒没，是以乞悯应运而生。其所损者，践容以获利，踏尊以存卑。倘人人谙于此道，而不思进取，不啻于华夏之浩劫也。所幸，怠者不过沧海一粟，而黎明终将覆于前昏。七哀八苦，于他人不过无干之琐事，此所以灵修仰异，不相为谋也。私以为神通存乎灵台，肉骸有时灭 ，而人魂无穷已。其隐于内心之正气，而彰天地之浩然也。譬诸祭祖以思贤，封谥而追烈，神法并畏，而宵小难踪也。
柳宗元《江雪》诗曰：千山鸟飞绝，万径人踪灭。倘于此绝灭之境，弗为凡庸所伍，垂钓于寒江之上，披蓑而沥雪，或成孤绝之最。
或曰：此为骚人失意之作也。
关山难越，谁悲失路之人？失路而不失初心，迷途而不迷本色，凌寒而不惧，执杖而不卑，凛凛而不群，巍巍而不怒，此风骨之傲节也。
吾尝扪心以己问，问曰：如何？吾曰：弗如也。吾非畏寒惧黑，乃骇于荒没而无以唤归。噫！吾终将流连于世俗之温情，而泯然于众人之慈灯也。

向使上苍以玄奘之尊加诸吾身，此去西行，误我百世清修，乱我千年道行者，必是女儿国之情劫也。
（如果我是唐僧，一定过不了女儿国那关…）

人间龌龊尽晦于夜色，故未伤长夜者难为语。
（未曾哭过长夜的人不足以语人生）

乡愁（译文）
吾所居者，古谓之坊巷，而今时则谓之城市；吾所居者，不远故里，虽偶有归乡之念，终落于浮想，未能成行。究其缘由，惆怅难以自述。久居城中，辄思故里，每梦之，心驰未能自辨，神往弗能自矜。
每归故土，阔别之久，离愁之浓，以致心生怅惋，恍若遗世之孑立。昨日归乡祭祖，斯愁恰如涛涛江潮，喷涌而上，流离于心骸之中，以致逡巡左右，徘徊不前。每往来于城乡之中，常浮想连篇，不禁扪心自问：“吾何人哉？”
是以崔颢题诗于黄鹤楼上，诗云：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”近来拜读邑人冰心之作，其尝于九十之高龄，而作《吾家归何处？》，思乡之荃荃，由不能不以之煽情。
所谓游子，生于故土，而离于斯者，犹纸鸢之离索，飘荡于无群之长空，或凋于鹰击隼啄，或覆于风吹日曝，以致魂牵梦索，思绪难虑。
故乡者，吾所别兮，迄今已三十来载矣。惟陈屋古井外，不复卧立之寸土。吾所现者，不过此辈一员，匆匆而来，悻悻而归，摧眉于时俗，折节于世迁，吾谓之临归赤子。
故乡者，虽川原不泯前貌，一如今时之荒野。然人情渐变，移风易俗，旧尝谙者，日减其数，渐行渐远，终将归于尘寂；而今难辨者，年复其龄，渐长渐壮，不复啼于襁褓。
故乡者，吾年少之趣土也，而今渐崩渐析，以致吾所长乐者，深植于灵台，或随年轮之徐行，日渐朦胧，直至溃无。
往事如淖，吾常深陷其中，难以自拔。或于笔墨猖狂之余，取酒以醉明月；醉里挑灯看剑，剑破十里乡愁。遂罢酒以自问：“此吾家乎？”
家非家，乃梦中之所也，以安离魂。而俗世之所存者，寓居于城市之中。虽同处一楼之内，黄发垂髫，相处而不相识。上下之往来，左右之逡巡，或信步于楼梯走道，或小憩于园囿长椅，观花于苗圃，问柳于庭轩，日所唔者，既陌且谙。
吾所深谙者，熟视无睹于斯莞。纵朝夕相见，虽咫尺之隔，竟不知其所名者，竟不知何所居者，无异于陌路之人。人海茫茫，比肩而踵，并无只言片语，仿若熙民之于市集，又宛若探客之来寻亲。
生活之所漠者，相聚之所违者，源于人文其所迥者，是以城市之中难寻故土之融情。置身其中，遂不免心生“独在异乡为异客”之荒凉。以致扪心发问：“宁有家乎？”
吾已无家可归，唯有故梦残存，以安飘绪。夕阳西下，雪花纷飞。吾凝望轩外雪景，一如黄鹤楼上，题诗千年之崔颢。

人活于世，所得凡物，何能卒弃。纵行将入土，万念俱灰，亦存苟活之念。譬诸偶见煦日；譬诸弄闲蝼蚁；譬诸闻风绿曳。唯其刹那之间，或可明了，生之所存，诸般留眷。人生莫不如是，尝百思不得其解者，或于凡瞬之间，已得真知。

悲悯之难言兮，强颜以矫情；委屈之骤来兮，莞僵以欢笑。
（突如其来的委屈连笑都带着僵硬）

（译文：我希望你是寂静的）
吾所尚者，愿君静若青蜓，匿而不现。
辨色于远远，而吾难以触及。
明眸于荷塘，若素女之飞天；
绛唇以莲影，如帝子之临尘。
骤现于万物之中，以盈灵台；
孑然于尘世之外，以冀梦蝶。
子幽若碧藕，郁若朱玑。
吾所好者，愿君寂若白鸽，迷而知返；
聆音以悯悯，而吾难以遥及。
闻者以悲，如哀鸿般悲鸣；
听者以默，若胡蝶般默舞。
无声于樊笼之中，以安天下；
　互啸于九霄之外，以寓平和。
子喙击昆山，爪负玉环。
子忧若幕夜，心负长空。
一如星寂，遥明于晦色；
一如夜凉，流翔于北冥；
吾所欢者，静静兮，若秋霞匿于春霄；
彼时，子一颦一笑，足矣。
而吾倍加欢愉，以其乃虚诞也。

此去湘潭，未面君莞，所憾为甚。骤别之离，猝不及防，以致心中牵连甚广。
湘江历来为风花雪月之所，亦为意气高歌之地。或携佳侣，漫步于湘江之畔；或棹孤舟，暧匿于橘子洲头。或停车，或坐爱，一览雌雄情怀。
当是也，夜凉若水，不可胜寒。远星别壑，恰与孤灯渔火对愁眠，一如吾与斯水共清宵。所谓不可救药者，概以孤芳自赏而自谓也。
深雾锁江，万籁归寂。纵湘水北去，亦不
涤吾半卷愁思。吾所思者，此生之挚友也；吾所闻者，内心之颤栗也。
行修于乱，性磨于利，子以战戾之雄姿，奋战于尘世之不平；又以改制之号角，奏响人间之徴律。于世所不解中，固守原念之荒瘠，而终成大业。

暂日之前，有女俟吾于秦淮，遗余以美酒，其云：“此酒名曰：醉生梦死，闻则弗梦，饮辄忘情。”余诧之，未尝闻有酒如是。
其云：“人之为忧者，莫过于故事长铭于心，倘其忘怀于所有，如弃前尘，日复新始，而仇愤无尤，何幸之有哉！”

青灯古佛，伊人俟我于檀前；
红颜巾帼，娇容相艳于残阳。
吾双掌合十，面南而立，叹曰：“缘者，禅也。红尘既了，一如无言以对，自此两不相干，檀越还请自便。”
“殿下，家国已破，纵你皈依又何济？缘份已了，贱妾留此情丝又何苦？”
乃取剑，斩青丝，残发纷飞，遗落满地舆图，一如破碎之河山，满目情仇。
孤仰首凝望，伊人泪如梨花，发如残絮，不忍卒观，乃拥之入怀。
谁人谤我误如来，不负今朝不负卿！

人生奥妙，不可思议，所谓一见钟情者，尝私以为不过人云亦云耳。及至初窥使君于银屏之上，是戎装皑皑者，谨以操守之慎行，什伍也；是谈笑宴宴者，尚耳佳人之好逑，儒将也。乃始知此之谓铁血真汉子。至此，情愫暗生，虽未曾谋面，而忧思难忘也。
有客谓余曰：“青春易逝，韶华难复，胡不择一佳偶，复孑然兮焉求？” 知我者谓我心忧，不知我者谓我焉求？
我所求者，愿君恰如阳春三月，暖我于冬霜秋月；我所忧者，愿君顾若惊鸿一瞥，毋宁与海誓山盟。
惟其不期而遇，思绪井喷而出，溅若水声潺潺，恍若涸泽，以待君霖。

世之道者，物竞天择。何以韶华轻狂而不自知，徒蹉跎岁月于逝者？路漫漫其修远兮，吾等皆为迷途之寒星，上下求索，只为寻一隅夜色，以亮行者。

先顶为敬