一, 周身一家。行拳整体沉雄,腰身灵活。是为好拳。
二,神光内敛,眼有定向,有顾盼。三者缺一,定非好拳。
三,拳术中有转折,有腾挪,方为得法。平铺直叙定非好拳。
四,任何姿势之开合,收放必以腰身为主宰,斯为好拳。譬如:起式中,双臂之上举需有腰身下挫之力引带。腿的进退应以腰身下坐送出。
五,好拳步法跌宕起伏,如江中行船。
六,好拳于定式将止未止时,需有一定向拳意表达,所谓屈中求直,直中求屈。譬如:坐腕。此柔中刚也。要知拳术无刚不立。刚柔不能相济,不为太极。大松大软无错,唯前辈明家之无奈阶段语,学者多误,遂练成“无骨之太极”,大错。
七,行拳慢、稳、简朴。斯为好拳。
二,神光内敛,眼有定向,有顾盼。三者缺一,定非好拳。
三,拳术中有转折,有腾挪,方为得法。平铺直叙定非好拳。
四,任何姿势之开合,收放必以腰身为主宰,斯为好拳。譬如:起式中,双臂之上举需有腰身下挫之力引带。腿的进退应以腰身下坐送出。
五,好拳步法跌宕起伏,如江中行船。
六,好拳于定式将止未止时,需有一定向拳意表达,所谓屈中求直,直中求屈。譬如:坐腕。此柔中刚也。要知拳术无刚不立。刚柔不能相济,不为太极。大松大软无错,唯前辈明家之无奈阶段语,学者多误,遂练成“无骨之太极”,大错。
七,行拳慢、稳、简朴。斯为好拳。