闻夫校书建策，兴於西汉，编目传家，始自陈思。倩笔追录，难惬作者之心；应时改修，得完藏山之籍，是知手自撰定之可贵也。首归体类，魏帝别其为四科；自命题名，张融颜之以「玉海」。梁武之前集後集，并著隋书；南朝之宦门寒门，悉充御览。於是八代风流，一时俊彦，莫不拾翠芟芜，缀篇成帙，非惟悔其少作，亦且正尔雅言，润美字词，掩抑情性，焕乎工矣，徒令後死无从瞻观平生之爱憎、世路之浮沉而已。
又案汉魏以降，雕缛纷披，音声朗畅，举凡阮晦嵇清、潘繁陆缓，两晋赋论，多杂崇教之语；三吴山水，间滋纪行之诗。嗣後大谢抒秋晨之叹，惠连泛月夜之湖，沈约数钟蒋之景，徐悱怀琅琊之悲。然殷仲文玄气未除，颜光禄侍姿毕现，洵非词臣所宜，岂是小隐能道，故虽一事同咏，诗材格力，其辨亦大矣。
爰有九如君者，夙称健笔，雅好壮游，退则潜龙於箕尾，进则走马於江南。穷写极貌，总汇千里之殊；妙悟沉吟，牢笼八叉之对。转益多师，偶参禅偈；耽奇尚乐，累撰别裁。足备四体，都为一通，遂自名为《垫脚集》，盖用《笑林》取《史》《汉》荐枕之义，谓差可掀须于黎献，适堪伸脚于小僧，殆昔孔丘悬匏、扬子覆瓿，谦冲卑弱，不是过欤？是余所以取青妃白以相济也。
九如与余，初以会文，相识经年，复因分韵，屡推密坐。近蒙垂示清稿，兼简鸿音，谬邀唱酬，更托序引，虽欲辞以不敏、谢以不能，然疏贤朋则私情日损，黜丽典则文德难隆，是以谨申读後，辱置卷端，博学君子幸勿以饰笔夸词为过也。
壬寅仲夏白牛芜狐识