你的意识里浮现出的语句长度，其实就是你要展现的气息消耗长度，你在直接有效的展现这样的声音过程，你就是在直接有效的展现这样的气息消耗过程。
你没有心理能力说出来却正在说出来的行为，其实就是在当前尽自己最大的能力先形成一个最好的过程结果，这个过程结果并不是最终的声音效果。因为你并不是在形成该有的声音效果，所以当前这种行为和能够出气、和能够形成该有的气息消耗过程完全无关。所以最终在发声点，那种脱离呼吸特性的要出气的状态，根本形成不了消耗气息的过程，去表现相应的语音语句过程。

我们通过呼吸系统的呼吸能力表现说话能力，那种出气的时候从声喉区域释放的特性，决定了释放气息的这种出气过程天然的就是表现声音的过程，参与形成出气动作的嘴巴舌头，和其他部位儿共同形成的整体出气动作生成相应的声音变化。
参与说话的嘴巴、舌头、肺腑以及声喉区域，按一定的排列组合到一块儿形成了说话系统。首先我们有一个语音效果目标，为了形成这样的目标效果，这些相关部位儿按照以能够形成声音过程效果这个目标相应排列、组合到一块儿，使得生成的整体系统具备表现效果的能力。
声音过程就是个持续消耗气息的过程，所以这个说话状态从根本上具备持续消耗气息的能力；出气的过程要有外在的声音效果，所以从根本上是在从声喉区域释放气息，或者说你在吹气，不过释放气息的位置在声喉区域。能够有声音效果的出气过程，不过就是让气息的释放位置在声喉区域而已，如果这是一个正常自由的出气过程，你一定可以自由的展开各种出气动作，各种出气动作其实就是各种声音变化。
通过以上细致的分析，我们知道说话本身并不困难，说话过程完全就是个正常的呼吸过程，你想有什么样的声音动态当前就会有什么样的呼吸动态，你当前的呼吸动态相应的就是你在表现的语音动态。因为说话过程完全就是一个呼吸过程，所以别人说话前的准备工作，是能够有效的落实如何让呼吸能力处于正常状态。如果你根本就没有指望通过呼吸能力去表现说的过程，呼吸能力只是在随着你患得患失的心态而微喘，处于插不上手的闲置状态。要形成说的效果但呼吸能力却在观望中等待出手的时机，这种局势其实是已经进入口吃状态了。
在别人那里，因为要生成相应的语音效果，和气息运用有关的部位就会针对这样的效果相应组合到一块儿，所生成系统的出气过程就是发声过程。你在说话，你就会按照这种方式展开呼吸过程，想要什么样的语句声音长度，就会积蓄相应的气息量释放出这样长度的语音过程，你要表现的声音变化决定了你当前在生成什么样的出气动作。通过这样的自由呼吸过程，表现这样的自由说话过程，说话像呼吸一样简单，是因为说话完全就是一个呼吸过程。
口吃的经历，会让你当前没有信念说出来，没有直接说出来的思维，就不会有能够说出来的行为。你那种本能的要说行为，并不是直接生成语音效果的行为，是在那种没有说出来的意念前提下，尽自己当前最大的能力先形成一个最好的中间成果。将来的事情将来去办，我现在只能尽自己最大的能力先为今后能够说出来布置出这个最好的局势，至于在这个所谓的最佳状态下接下来是否能够说出来，那是将来的我所要应对的局面。
别人那些和说话有关的相关部位儿，因为要形成语音效果形成语音过程相应排列组合到一块儿，具备形成这样的过程效果。你却脱离直接实现最终语音效果这个目标生成了当前这个中间状态，那么当前这个脱离实际目标所生出的说话状态一定不具备该有的排列组合，一定不具备正常系统该有的功能。
别人的语音效果目标是个动态过程，他们通过呼吸的动态能力表现这个动态过程。你要实现的过程中间目标是个静止结构状态，所以实现这个目标的过程你不会生出那种有效展开气息释放的动态能力。所以别人准备说话就是准备出气，你这种前期说话行为和展开气息动态无关，所以你不具备正常人说话前的那种正常准备能力。
别人是站在呼吸能力的立场上，观想说话的过程，怎么想怎么是，想怎么说就能怎么说。
你是站在这个脱离实际的感觉良好的过程成果上，去观想说话的过程，不管怎么想着去找出路，都会从体感上生出无法执行的难发感受。
你没办法站在别人的立场上考虑问题，所以没法正常说话。同样别人也没办法站在你的立场上考虑问题，所以体会不到说话的难处。
我们按发声的方式自由展开呼吸过程，那种出气的轨迹变化外在的表现出相应的声音变化。气息运用过程才是根本，声音效果不过是个表象。别人站在呼吸系统能力这个立场上能够自由随意的通过当前的呼吸动态能力表现语音动态效果，你感受着声音的效果保持着与此无关的最佳说话状态，念想中根本没办法浮现出表述语音过程的呼吸行为能力，只能以声音效果为目标反推调整当前的说话状态。从根本上在正常说呼吸，才能有表象上的正常说话。不正常的维持一个说话的感觉，去反推形成一个可以说出来的说话行为，因为你的努力方向和整体恢复正常呼吸无关，所以在这种努力下永远无法正常说话。
你的关注点要学会落实到当前的呼吸动态上，在关注中时时刻刻能够正常呼吸，时时刻刻呼吸循环能够正常展开，那么呼吸的外在表象，声音效果当然也在正常展开了。
口吃本能，就是你的思维你的身体，不可控制的本能去形成过程目标，保持着过程目标的布局特性，绝对不会有正常说出来的能力。那种对于口吃的迷惑，说话中对于口吃的担心，让你在没有说出来的意念中继续展开的说话行为，实际就是在落实到中间目标上形成所谓的最佳状态，也就是在关于口吃的私心杂念中你容易一不小心进入口吃状态。

要形成这样的语句声音过程，就是要形成这样的时长出气过程，形成声音过程才是形成出气过程，形成出气过程，才能生成声音过程。没有直接要说出来的说话行为，从根本上就不是在要出气的形成了一个出气的感觉，按照当前要出气的方式感觉形成不了该有的出气过程，就是遵循当前的说话状态，实现不出来说的过程。

我让你到某处地方，你可以走过去，可以跑过去，也可以一蹦一跳的过去，你是按不同的方式到达地点。
同样你要发声你要说话，你展开的说话过程其实完全就是个呼吸过程，不过那种方式不是你平常的那种方式，说话时的呼吸方式，特点就是有效出气的时候是在有效的从声喉区域位置释放气息，仅此而已。
你在说出这句话，就是你通过呼吸循环的出气过程出气动态表现这个语音过程语音动态。但是你的出气方式不可能脱离你的出气能力而存在，你在按这个方式展开你的出气能力。
口吃的人在心理障碍思维障碍下没有心理能力落实这个语音过程，在心理障碍认知障碍所导致的观念错误下，会理性有效地展开和说话无关的行为，这种没有要说出来所展开的说话行为就等同于他没有要出气的形成了一个出气的方式感觉。结果就是当前按这个方式感觉没办法展开出气过程，真的去展开出气过程就会脱离当前的方式感觉。
在那种意外不知何时到来的忐忑说话过程，你保持着表现说话的出气方式在谨慎的展开气息释放过程，维持着气息动态轨迹所带来的外在声效动态过程。那种紧张所导致的气息紊乱导致气息流停止展开，对难发音这种死结的关注，思维中没有说的方向也会导致在现实中临门止步而导致气息流停止展开，在这个紧张的关键场合你会脱离如何形成气流维持住现有的方式感觉避免流失，然后调整气息去跟进你所维持的方式感受。结果就导致出现了和有效展开气息流无关的方式感觉，按这个方式感觉没办法展开有效正常的出气过程，所调整出的气息要有效释放就会脱离当前要说话才有的方式感觉。
别人说话的核心就是正常有效的展开出气过程，什么样的出气过程本身就自带方式属性。所有的行为所有的感觉都是因为要整体实现这个出气过程而存在，所有的行为所有的感觉会因为和当前要整体实现的这个出气过程没有关系而无法保持而不复存在。这种能力就是他们可以自由说话的能力，也是他们可以不口吃的能力。
他们绝对不会为了能够说出来，脱离可以有效出气这个根本，凭空生出一个和能够有效出气无关的方式感觉。
和说话有关的所有部位的所有感觉，都是能够实现有效出气过程这个整体能力的构成部分。你说话前的口舌有感，并不是要参与形成整体能够出气过程而存在，所以在整体形成能够出气的过程，口舌行为就不能参与进来，这就是口舌不听话的原因。因为口舌行为不能正常参与进来，所以你表现不出相应的字音变化，所以说不出来，所以你这个整体要出气的行为就无法展开。
说话前在关注中要让自己没有说的感觉，就是要避免和整体能够展开出气无关的行为趋势，避免出现和能够有效形成整体出气过程无关的出气方式。

如果要说话时，你的心思却是各种不能说的相关矛盾，你根本不可能绕过这些矛盾去表现说的正常过程。你的说话行为，实际是在把那种矛盾点当成了前行的目标，行进到这个矛盾点后才会停止（实际这是一个实现矛盾效果的过程），开始关注说话相关部位之间的关系，开始在试图能说中寻找导致不可说的根源，并去消除这些根源并去实现能说的过程。在这个寻找原因消除原因的过程中，就会丰富出关于口吃方面的各种原因各种知识。在这种实质上没有说却在真心要能够说的迷惑行为中，才能够有机会实现有机会接触有机会知道这些相关知识，而依据这样的知识试图消除口吃问题，实际上就是没事儿找事儿实际上就是在制造口吃。
你当前想的其实就是你当前做的，你当前做的其实就是你当前想的。常年的不好说所导致的本能，要说好的念头下，就会不可避免的冒出各种不能正常说话的口吃缺陷问题，那么你只能以解决这些缺陷为目标进入工作状态。你的思维决定你的行为，想说好就会不可避免的进入到各种矛盾营造出的思维意境中，在真实要说的心态下却真的没有在说，结果沉沦在那种真假难辨中不能自拔，这其实是一种迷失效果。
说话过程实际就是呼吸过程，真实的说话过程时刻在真实的展开呼吸循环，通过关注实现呼吸循环，等于让自己时刻在真实的表现说话过程。若关注到当前的行为过程和能够展开呼吸循环没有关系，那就是和能够说话无关，只不过是一个让自己具备说话能力的过程。别人按说话能力展开说的过程，你是让自己具备说话能力，这完全是两个不同的过程。
吸纳气息的目的就是展开出气过程，展开出气过程就是展开说话过程，那种要出气的感觉其实就是要说话的感觉。那种释放气息表现声音的说话过程，当前这口气的释放过程，时刻保持着出气的能力，发声过程是出气过程，那种语意表达的需要中间的暂停，是在那种气息停止释放中，依然保持着随时可以继续展开出气过程进行下去的能力。说话的本质就是呼吸，抓住呼吸这个本质落实真实的呼吸过程，不要受那些杂念的引导出现和说话无关的行为，这其实就是避免迷失的手段。
在口吃特性下那种脱离自身意愿的停顿，是因为你虽然保持着一个要出气的感觉，但却没有继续展开出气过程进行下去的能力。如果时刻关注呼吸过程时刻在展开呼吸循环，怎么可能会出现当前这种出气感觉下却没有出气能力这种情况？
比如一句话有十个字，在第一次说的过程说完前六个字后，剩余意外的说不下去了。那么在重新说中，原先能说的前六个字对你没有心理负担，你完全有心理能力很容易的说出来，对你有心理负担的后四个字就会在当前的重复中没心说出来，结果一遍一遍的重复实质是在一次一次的增强这种心理负担，老是前六个字很容易的说出来了后就会鬼打墙似的停在那里，完全没有能力把剩余的字给说出来。
因为你一直在关注说话过程，说话的思维不纯粹所以说话的行为容易脱轨，你的念头要从关注说话转移到关注说话的本质，关注呼吸过程实现呼吸循环上，不好说的时候不要思索为什么不好说，去想我当前的呼吸过程为什么没法展开这个出气过程了。

因为要形成一个出气过程，所导致实现这个出气过程的行为，才会按照你的方式形成这个出气过程。形成这个出气过程的整体行为的每一个局部，都是因为要形成这个出气过程才会出现才会存在;局部与局部之间会因为实现这个出气过程而相互关联，这种相互关联所表现出的内部协调性，是因为要形成这个出气过程才会出现才会存在。
如果把那种局部感受当成目标去实现，如果把那种相互关联的能力当成目标去实现，这种和形成气息流出这个功能效果无关所导致的行为感觉，最终会整体性的根本没办法去实现出气过程这个基本功能。
从根本上是在实现这样一个出气过程而对这个整体行为的某一个局部进行关注，局部的有所变动必然会导致整体有所变动，持续保持着实现气息流出过程的目标能力。在为了整体功能效果某项特性的更加标准而对局部动态有所强化而导致的整体有所动，在持续的保持着实现语音过程的目标能力，这样的局部调整所导致的整体调整只能会可以更加标准的实现整体功能效果，这样的过程时刻具备实现的特性，所以从根本上时刻能够实现过程。
那种在实现声音效果的进程中，却因为担心口舌表现声音变化的能力，导致口舌独立的有一个进一步前行的感觉，但剩余部位儿却在待命中并没有以形成声音过程为目标随着口舌动态相应跟进，结果口舌动态能力就从当前的说话系统整体中给独立出去了。接下来说话系统的展开就不能带动口舌动态相应展开，不能带动口舌动态相应展开就形成不了所要表现的声音变化，这种说不下去的状态就是口吃了。
实现出气过程才会形成出气过程的整体行为，那种调整是在能够形成出气过程中对当前行为进行调整，去实现层次更高一级的声音效果。
出气行为不可能脱离出气能力而存在，没有出气能力的当前整体行为，再怎么调整也形成不了当前方式下的出气过程能力。
如果别人意外形成那种不可展开的出气状态，他就能够以有效展开出气过程为目标的形成相应的行为去实现这个出气过程，其实等同于在过程中不经意的就舍弃了没有存在价值的气息状态行为姿态。而你没有能力放弃，还会在这个错误的轨道上更进一步，这个更进一步所导致的逆势才会形成那种难发的感受。别人不可能逆势前行，所以别人不可能出现难发感受。

写的很好