临淄人主父偃上书汉武帝谈了九项事，这是其中有关治国的一件。既不能好战，穷兵黩武，又要居安思危，保卫太平。
4
君子立天下之正位，行天下之正道，得志则与民由之，不得志则独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能诎，是之谓大丈夫。
——第3卷周赧王五年
译文
君子处世堂堂正正，行天下之正道，得志便带领百姓，同行正道；不得志便洁身自好，独行正道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这才能算得上是大丈夫。
苏秦、张仪以合纵、连横的政治权术游说各国，爬到富贵的高位，魏国人公孙衍也以能说会道著称。有人问，他们算得上是大丈夫吗?孟轲说，富贵不能淫荡，贫贱不能移，威武不能屈，才算得上是大丈夫。
5
行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。
——第4卷周赧王三十一年
译文
即使做一件坏事，杀一个无辜的人便可以得到天下，仁爱的人也不会去干。
这是荀况论述如何做到以礼义称王时讲的一句话。
6
贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者众之怨也，吾既无以教化子孙，不欲益其过而生怨。
——第25卷汉宣帝元康三年
译文
贤能的人，如果财产太多，就会磨损他们的志气，愚蠢的人，如果财产太多，就会增加他们的过错。况且富有的人，往往会成为众人怨恨的目标，我既然没有教化子孙的才能，也不愿增加他们的过错而落下怨恨。
太傅疏广、少傅疏受请求辞职，汉宣帝同意并赏赐黄金。疏广、疏受回乡后变卖黄金，与亲朋故友饮酒取乐，有人劝他们用黄金为子孙购置产业，疏广谈此钱财太多的害处。
7
知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。
——第229卷唐德宗建中四年
译文
知道自己的过错并不难，改正过错才是难的；说好话并不难，做好事才是难的。
唐德宗将中书省所撰写的免罪文给陆贽看，陆贽看后，向唐德宗谈了自己的这些看法。

8
任人当才，为政大体，与之共理，无出此途。而之用才，非无知人之鉴，其所以失溺，在缘情之举。
——第210卷唐玄宗开元元年
译文
重用有真才实学的人，是治理国家的基本原则，与有识之士齐心协力地处理政事，也并不例外。但以往在任用贤才的时候，掌权的并非不具备知人善任的见地，之所以存在很多弊病，是由于过多地考虑情面的缘故。
这是左拾遗张九龄给大臣姚元之的信中讲的用人原则，要重用有真才实学的人，选人用人不应过多考虑情面。
9
无纾目前之虞，或兴意外之变。人者，邦之本也。财者，人之心也。其心伤则其本伤，其本伤则枝干颠瘁矣。
——第228卷唐德宗建中四年
译文
如果不解除眼前的忧患，也许还会引起意外的变故。百姓是国家的根本，财力是百姓的核心。核心受到伤害，根本也就会受到伤害；根本受到伤害，枝干也就会坠毁了。
陆贽上奏唐德宗，认为理政就应该抓住根本，不能损害百姓。