了凡四训中，云谷禅师问他：“你觉得你能不能考中科举？你应该有儿子吗？”
余追省良久。曰：“不应也。科第中人，有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；
兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。”
他开始反省，说自己不可能考中科举（指考中进士）。他认识到，能考中进士的人福都很厚，而自己的福薄。
福薄表现在哪些地方呢？
兼不耐烦剧。一旦事情有一点琐碎复杂，就烦躁了。
不能容人。看见别人笨就生气，不能耐心地、好好地跟别人解释，这就是容不得笨人。
聪明人确实不容笨人，可能别人确实不会，但是在聪明人看来他们应该会，所以经常会很不耐烦地斥责对方，会说这个事还要教吗？
这样就损阴德了，这是不能容人。
时或以才智盖人，直心直行，轻言妄语。这种更要命，自己有点才学，很想显露出来。
我会一点什么，一定要把你战胜，我的才学一定要胜过你，辩论一定要胜过你，这就是以“胜”本身为目的，而不是以“明理”为目的。
我们经常讲“对理不对人，对事不对人”，可以争吵，但心里想的不是要战胜对方，而是双方要达成一个对“理”的正确认识。
可是我们往往 “对人不对事”，就会变成情绪上的争战了，这是严重的损福行为。
因为福是在众生心里存的，阴德账本是众生心写的，笔掌握在跟你接触的每一个众生心里。他如果对你有一份感激，你的账本上就被记下了一分的福报；
如果你对他有一分的顺遂，你的账本就可以体现一分顺遂的种子，将来会十倍、百倍报出来。如果你种下了一分仇恨、一分敌对、一分刻薄、一分丢人。
在他那儿你就种下了一颗坏种子，这个道理一定要懂，福田是种在每一位众生的心里，而且它会互相传染。
有一个人感激你，他周围的那些心都会感激你；有一个人恨你，他周围的那些心都会恨你，都是互相有影响的。就是这个道理