可惜贴吧简陋，不能做调色盘🎨
《魏书·卷十三·列传第一》：初，后幼曾梦在堂内立，而日光自窗中照之，灼灼而热，后东西避之，光犹斜照不已。如是数夕，后自怪之，以白其父扬，扬以问辽东人闵宗。宗曰：“此奇徵也，贵不可言。”扬曰：“何以知之？”宗曰：“夫日者，君人之德，帝王之象也。光照女身，必有恩命及之。女避犹照者，主上来求，女不获已也。昔有梦月入怀，犹生天子，况日照之徵。此女必将被帝命，诞育人君之象也。”遂生世宗。
高句丽人知道的典故真多，王氏生汉武帝，吴氏生孙权，都是梦月入怀

这俩其实是一份
《魏书·卷八·帝纪第八》：世宗宣武皇帝，讳恪，高祖孝文皇帝第二子。母曰高夫人，初，【梦为日所逐，避于床下。日化为龙，绕己数匝，寤而惊悸】，既而有娠。
《魏书·卷九十一·列传第七十九》：王显，字世荣，阳平郡乐平县人，自云东海郡郯县人，王朗之后也。少历本州从事，虽以医术自通，而明敏有决断才用。【初文昭皇后之怀世宗也，梦为日所逐，化而为龙而绕后，后寤而惊悸】，遂成心疾。文明太后敕召徐謇及王显等为皇后诊脉。徐謇云：微风入藏，宜进汤加针。王显云："案三部脉非有心疾，将是怀孕生男之象。"果如显言。久之，召补侍御师、尚书仪曹郎中，号称干事。世宗自幼有微疾，久未差愈，王显摄疗有效，因是稍蒙眄识。
高照容的体质真差

每次反应，高照容比元宏大七八岁，百科不听不改

高句丽人还看搜神记
《搜神记》曰：初，夫人孕而梦月入其怀，既而生策。及权在孕，又梦日入其怀，以告坚曰：“昔妊策，梦月入我怀，今也又梦日入我怀，何也？”坚曰：“日月者，阴阳之精，极贵之象，吾子孙其兴乎！”

这是高句丽神话
《魏书》：高句丽者，出于夫余，自言先祖朱蒙。朱蒙母河伯女，为夫余王闭于室中，【为日所照。引身避之，日影又逐】。既而有孕，生一卵，大如五升。夫余王弃之与犬，犬不食；弃之与豕，豕又不食；弃之于路，牛马避之；后弃之野，众鸟以毛茹之。夫余王割剖之，不能破，遂还其母。其母以物裹之，置于暖处，有一男破壳而出。及其长也，字之曰朱蒙，其俗言“朱蒙”者，善射也。夫余人以朱蒙非人所生，将有异志，请除之，王不听，命之养马。朱蒙每私试，知有善恶，骏者减食令瘦，驽者善养令肥。夫余王以肥者自乘，以瘦者给朱蒙。后狩于田，以朱蒙善射，限之一矢。朱蒙虽矢少，殪兽甚多。夫余之臣又谋杀之。朱蒙母阴知，告朱蒙曰：“国将害汝，以汝才略，宜远适四方。”朱蒙乃与乌引、乌违等二人，弃夫余，东南走。中道遇一大水，欲济无梁，夫余人追之甚急。朱蒙告水曰：“我是日子，河伯外孙，今日逃走，追兵垂及，如何得济？”于上鱼鳖并浮，为之成桥，朱蒙得渡，鱼鳖乃解，追骑不得渡。朱蒙遂至普述水，遇见三人，其一人著麻衣，一人著纳衣，一人著水藻衣，与朱蒙至纥升骨城，遂居焉，号曰高句丽，因以为氏焉。
高句丽这一则神话抄了很多中原人物的神话以及扶余神话

突然想起来朱蒙东明圣王这个名号都是从扶余那偷来的

朱蒙葛了，高句丽人为了给他挽尊抄袭黄帝神话

《隋书·东夷传·高丽》：“高丽之先，出自夫余。夫余王尝得河伯女，因【闭于室内，为日光随而照之，感而遂孕】，生一大卵，有一男子破壳而出，名曰朱蒙。夫余之臣以朱蒙非人所生，咸请杀之，王不听。及壮，因从猎，所获居多，又请杀之。其母以告朱蒙，朱蒙弃夫余东南走。遇一大水，深不可越。朱蒙曰：‘我是河伯外孙，日之子也。今有难，而追兵且及，如何得渡？’于是鱼鳖积而成桥，朱蒙遂渡，追骑不得渡而还。”

高照容其实是在元宏即位的当年（471年）或次年（472年）就进宫了

xx初（庙号或谥号）指的是第一年或第二年

大七八岁的实锤有吗

“梦月入怀，犹生天子”的典故：如果诞下男婴，会成为一国之君；如果诞下女婴，成为皇后。
最早有关“梦月入怀”的记载出自《前汉纪·前汉孝元皇帝纪》，汉元帝刘奭的皇后王政君梦月入怀后，后来生下了汉成帝。
《搜神记》中记载了东汉末年，“孙坚夫人吴氏，孕而梦月入怀，已而生策”，后来孙策与其弟孙权共同创立了吴国的基业。
到了宋代，《宋史·后妃传》中记载了宋真宗赵恒第三任皇后刘娥便是其母梦月入怀而孕，后来宋真宗去世后，“仁宗即位，改元天圣，时章献明肃太后（即刘娥）临朝称制”。
到了明代，《明史·后妃传》中记载了明孝宗的皇后张氏也是其母梦月入怀所生，她是唯一被正式册封的女人。
到了清代，《清实录·雍正朝实录》记载了康熙帝德妃乌雅氏梦月入怀生下了雍正帝，并且还对当时的场景加以绘声绘色的描述：“尝梦月入怀，华彩四照，已而诞上……诞生之夕，祥光煜爚（yù yuè，光灿闪耀的样子），经久弗散，阖宫称异”，似乎是把月亮的光芒带到了人间。

这编百科的人到底会不会编？
北部曹在龙城镇

人家信道，却用佛教去附会
梁武郗皇后性妒忌。武帝初立，未及册命，因忿怒，忽投殿庭井中。众趋井救之，后已化为毒龙，烟焰冲天，人莫敢近。帝悲叹久之，因册为龙天王，便于井上立祠。
——《两京记》