by 易剑东
温州大学体育学院教授

武术是中国的国粹，武术首先是一项人体技艺。没有技艺，武术无以依存。然而，无论武术是一种什么样的技艺，这种技艺都有其专门的规定性和特殊的规律性。作为人体的运动，武术离不开人体科学的指导，尤其是运动人体和人体运动科学的指导。生理学、生物力学、生物化学、解剖学、医学等无一不是究明武术技艺原理的科学。懵懂地进行武术活动，只能是事倍功半，甚至得不偿失，轻则伤筋动骨，重则骨断筋折。古往今来，不懂武术习练的科学而致伤、致残、致死者不可胜数。不懂科学的武术教员会误人子弟，不懂科学的武术学员会自毁前程。

武术还是一类社会活动。没有社会环境的依托，武术仍然难以存身。武术曾经作为军事内容、教育形式乃至艺术手段而发挥作用。如果没有对武术与这些社会文化形式关系的透彻理解，武术恐怕很难在社会各项事务中游刃有余，以至于成为十分显赫的一类社会活动。不懂科学的武术爱好者只能在热闹的武术场景面前惊叹和唏嘘，不懂科学的武术管理者只能在浓烈的武术热潮面前困惑和茫然。
武术还是一种精神文化。武术是在人类追求某些特殊的精神目标中生发和繁荣起来的。武术曾经在人类的超越自我、挑战极限、体验对抗的精神家园里扎根，武术曾经在自信、崇高、坚韧、执著、友爱、真诚的精神世界里遨游。没有精神追求的武人是没有武魂的，而没有武魂的习武者是永远登临不了武术的至高境界的。

有人说，武术属于体育，高于体育。其实也意味着武术比一般的体育具有更深科学内蕴的含义。武术中蕴涵的哲理和禅意非一般科学所比，武术中潜藏的义理和玄妙非一般活动可比，武术中投射的意气和劲道非一般体育可比。然而，这些由传统文化胎孕的武术科学正面临着失传的危险。笔者就曾得知某知名武术专家看不懂前人的武术典籍，某著名的武术运动员写不了一个200字的通知。长此以往，武术不但难以高于体育，能与其他体育平起平坐就不易了。武术几千年的传统中蕴涵着的无穷精髓远比一般的现代西方体育丰厚，如果它的习练者对此一无所知，怎么体现武术的高明？

还有人说，武术源于中国，属于世界。其实就寓示着武术比一般的体育具有更国际化的元素。武术活动的国际语言特性、武术传承的身体语言特征、武术交流的动作符号特点，都是一般的体育乃至一般的活动无法相比的。因此，不懂外语的中国武人能够成为中国的外交大使，虔诚的习武者遍及世界各地。然而，我们不无担忧地看到，从中国武术母体中孳生的跆拳道已经在海外拥有了比武术更广阔的市场，日本的太极拳和少林拳热、马来西亚精武体育会的兴盛都是足以令中国人汗颜的。

更有人说，武术是中国人的存在方式。其实就表明着中国人的生存乃至思维方式中蕴涵着武术的精神基因。以德服人、以意击人、止戈为武、胜之不武、德为艺先……这些武术特有的精神文化深深地印在许多中国人的心坎里。以至于许多国外来华的习武者生发出从每一个中国人身上看出武术韵味的想法。然而，多数持有这种想法的外国人失望了。一位外国习武者甚至对我说；我从你们中国武术教练的身上也没有看出武人风范和气质。为此，为了挽救外国人心目中的中国武人形象，笔者还曾专门向几个外国武术爱好者讲解过什么是真正的中国武人气质。

在现实的武术生活中，其实也不乏武术科学色彩浓厚的例证。武术学被人专门提起已有近10年了，武术界在1997年就招收了博士研究生，中国武术研究院和各地武术科研机构也完成了大量武术科研项目，甚至在几所体育学院里还挂着专门的武术科研基地的牌子，武术科研论文报告会更是不断举行。 然而，另外一些现象也在上演：某些武术教育工作者只要武术技术不要武术文化，声称科学理论的学习耽误了学生练武；大量的武术院系学生对自己的专业并不了解，一位世界武术冠军甚至不知道自己的项目设有几项冠军，一位在体育学院武术系三年级就读的全国武术冠军则连张之江和中央国术馆都一无所知；台湾有专门的太极拳刊物和武术学术刊物《国术研究》，而大陆的多种武术刊物无一是学术刊物，非学术性甚至讹误的内容屡屡出现；一位武术爱好者甚至设想用脑电波曲线图来评定太极拳运动员的水平，割裂了太极拳意念与动作的有机关联，只能沦为一种臆想……
武术曾经与神秘、玄虚、附会乃至迷信为伍，武术也曾经以富有哲理、文化气息浓重而显扬。如今，我们委实难以体味到武术的这些意味。或许武术的失落就在于，在武术逐渐迈向现代化的征途中，已经少了些神秘和玄虚色彩的武术（这其实也是社会强有力的外力造就的）也同时失却了自身的科学素质。

少说多练，你师爷没交代过

内家内家，求内，悟！养

不能轻易浪费～～一丝，丝……| ू•ૅω•́)ᵎᵎᵎ

哎呦喂，这个笨徒孙孙的孙孙……

武术是用来打人的，
学打人先学挨打。
挨打就是拳法的基础，
理解拳法要靠挨打的经验，
练习拳法要靠挨打练出来的反应，
世上没有养生用的拳法

你们练武是注重招式，还是注重思想