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关心“认物为理”和“心即理也”的疑惑
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皮皮孩子
率尔操觚
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第一个问题:第一个文中出现了一个认物为理,与后面说的以人心为道心等阳明心学派特点似乎矛盾了啊,是不是要把这个物理解为“自己”呢?第二个问题:阳明心学认同心即理也,和朱熹也曾论同过,仁即心也,心即理也。两者的不同是不是在于,阳明的心是人心,自己的内心,而朱熹的所谓心,是道心,先天之心。两个问题,想请大家交流解惑,不吝赐教。
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IP属地:福建
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1楼
2024-03-27 10:45
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菩提老祖123
率尔操觚
7
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人心道心,我个人有点胡思乱想,不知道对不对。
据说基督教为了搞懂上帝的旨意,找到人类前进的方向,有两个研究方向。第一派认为,上帝的旨意体现在圣经中,把圣经研究透了,上帝的旨意就搞清楚了。第二派认为,这个世界是上帝创造的,上帝的旨意自然就体现在世界中,把世界研究透了,上帝的旨意就搞清楚了。
我认为王阳明就好比第一派。人心就好比圣经,大家都有人心,就好像大家都可以拥有一本圣经。上帝的旨意就体现在圣经中,相当于世间的大道就存在人心中。大家都有圣经(有心),为什么有的人愚昧,有的人成了圣人呢?因为有的人根本不识字,看不懂圣经(蒙昧);有的人识字但不看圣经(不学),有的人听布道读圣经(求道),有的人刻苦研究圣经,找到了圣经的真意,然后就成了圣人。研究圣经,找到圣经真意的过程就好比致良知的过程。
朱熹就好比第二派。他认为这个世界是遵循道(上帝的旨意)产生的,道生一,一生二,二生三,三生万物。人世间的万事万物既然是遵循道产生的,那人自然也要遵循道。人要想找到这个道,就要研究万事万物,找到它们的规律,也就是格物致知。人找到世界的规律,然后按规律行事,这就是存天理。
IP属地:湖北
3楼
2024-03-27 13:23
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12345aaa54321a
业精于勤
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认物。
IP属地:浙江
4楼
2024-04-30 20:58
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业精于勤
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“心即理也”
IP属地:浙江
5楼
2024-04-30 21:04
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