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如何在现代成为纯粹而完整的人呢?

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前天读到子贡游于楚那章,对里面浑沌氏的纯洁空明的心境很向往。
一个人立于天地之间,纯粹而简单地跟随自己的思想去生活,非誉都不能动其身,是多么坦荡啊。
所以看完这篇的时候就虎躯一震,汒乎浮备的人,我也想成为。
但文中“有机械者必有机事,有机事者必有心,机心存于胸中,则纯白不备”不能使用机械在现在看来还是比较困难的,不使用机械必定与时代脱轨。
我一开始是想用机械我不产生机心不就好了?就像我可以用作业帮抄作业,但是我不抄作业,我就用它来帮助我学习不会的题,我并不抄而是学习,这不就行了?
但是我又想,他们不用机械的原因是为了不产生机心,而当我用作业帮的时候,我就会产生“这个可以帮我写作业”的想法,从而为惰性埋下隐患,这不就是机心了吗
孔子后文评价这类人“治其内而不治其外”“明白入素,无为复朴,体性抱神,以游世俗之间者”
算是很高的评价了,但也说它不了解顺合实事,适应变化。
所以我想问一下大家如何在这个摩登的时代保持淳朴的内心成为纯粹完整的人呢?




IP属地:重庆来自Android客户端1楼2024-04-13 19:38回复
    你也想成为你就种两天地去,最好锄头也不要拿手挖,看你坚持几天。写这东西的真是昏了头了,一看就是从小娇生惯养,跟读者意林有异曲同工之妙。庄子内篇中也希望“使物不疵疠而年谷熟”,哪有要人累死累活的想法。


    IP属地:黑龙江来自iPhone客户端2楼2024-04-14 09:41
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      主动这样的是没有的,被动在现代还不少。比如说我能用机器我不用,用人工,就是累你,让你累死累活没有其余想法。美其名曰以工代赈。


      IP属地:黑龙江来自iPhone客户端3楼2024-04-14 09:44
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        真是臭不可闻,令人恶心。写这文章的人估计都没接触过农民,远处看以为是农家乐。


        IP属地:黑龙江来自iPhone客户端4楼2024-04-14 10:22
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          学界认为庄子部分文章疑似后人增补,我认为这里也可算一个证据:为了否定孔子的功利主义,极端的认为使用机械会忘神堕骸。庄子专注内心,那是他认为当时的很多人劳于形,缺乏内心修养。他明辨有无之用,不可能再单独否定器之用。
          过份强调德行的,很大概率是儒者或者道教知识分子为了迎合统治阶层而做的调整。


          IP属地:江苏来自Android客户端5楼2024-04-14 11:50
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            跟惰性没有关系,你要从事物的本质上去看问题,不是说机械就等于什么机械都不能用,这里的机械指的是什么,是提升效益,那什么是机变之心呢,是指因为效率提高了,就不再满足于现状


            IP属地:中国香港来自Android客户端6楼2024-04-14 13:18
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              机心,总会想到那句人类的懒惰是科技发展的动力。说用机者有机心不如说思机者有机心。或者说当认识到机与常的区分后,便可能产生机心。至于归真,这个很难说。庄子一书基本都是在讲这个,但讲不明白的,如果讲明白了,那也一定错了。最多举举例子,讲讲卮言。那我也来几句卮言吧。去伪存真,对自己真诚而不是说服自己。逍遥自在,是忘却自身而不是追求应该怎么做。就像你用了作业帮但你不知道你用了这个东西,因为在你眼里作业帮和其他做作业的方式没有区别。同理,老者的最高境界也是如此,而不是不去用!这个境界就落入下乘了。这篇文章的确差了很多,比不上内篇,上面说的是内篇的理。用佛的语言来说,不过是生了一个不去做的念,即以律戒心的修行,不如无念或者由心生律


              IP属地:北京来自iPhone客户端7楼2024-04-15 00:00
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                世人都晓神仙好,唯有功名忘不了


                IP属地:江苏来自Android客户端8楼2024-04-18 08:20
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                  以有涯随无涯。研究这玩意干嘛


                  IP属地:山东来自Android客户端9楼2024-04-18 12:16
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