我们或许成不了英雄，但必须知道什么是英雄，什么叫做尽忠报国
原创 正气歌声 三顾频烦天下计
如今我们的社会存在着这样的一种歪理邪说，许多人一直在跪舔异族暴君、为那些汉奸卖国贼们张目，为他们著书立说、将他们捧得高高在上，为他们修建富丽堂皇的纪念馆，甚至拍摄各种影视剧，对我们同胞进行洗脑。
（清史专家李治亭认为，洪承畴和尚可喜都是了不起的“民族英雄”）
对于真正的英雄，他们却是嗤之以鼻、不屑一顾，就连岳飞和文天祥都不能算是民族英雄了，卫青和霍去病也要从教科书里拿掉，更不要说李定国和张苍水等人了。
他们给出的理由也很可笑，如今的我们不是宋人，也不是明末之人，所以我们不能站在宋人和明人的立场上看问题，而要站在现代人的立场上。
在他们看来，谁把地盘搞得更大，谁就是英雄，而那些反抗的人理所当然地成了“阻挠统一”的“狭隘分子”。
真是荒谬绝伦、可笑至极！这是一种典型的卖国言论，如果任由这种价值观流行，那么可以说是后患无穷，华夏必然会遭受灭顶之灾！
依他们的逻辑，只要异族人成功了，那么所有的反抗行为就都是谬误的，非但不会有利于国家和民族，反而会阻挠“国家统一”，而那些将屠刀挥向自己同胞的狗贼们，则成了大英雄。
如果信奉这种价值观，那么必然就会有许多人在异族入侵的时候，选择投靠侵略者，而对自己同胞的生命财产安全不屑一顾。
许多时候，成为汉奸要比反抗容易得多，获利也更多！就拿明末清初来说，显然是投靠满清容易、获利更多！
像洪承畴、尚可喜这样的汉奸狗贼，投靠满清后，高官厚禄、荣华富贵，还能够娶许多的小妾，生许多的孩子。
（李治亭所推崇的尚可喜，在广州屠杀70余万同胞，娶了几十位小妾，生了一百多个孩子）
而奋起反抗的李定国、夏完淳、陈子龙、阎应元等人，则过着十分凄惨的生活，少年英雄夏完淳17岁就壮烈牺牲，他们夏家这一脉也彻底绝嗣。
两相对比，谁的收益更大呢？不需要多说，自然是投靠异族侵略者收益更大、更划得来！他们不仅生前获利，而且还能享受到“身后名利”——子孙繁衍，无数专家学者为他们歌功颂德、著书立说、建纪念馆。
而那些奋起反抗的英雄不仅生前过着十分凄惨的生活，死后还要被这些无耻文人斥为“顽固分子”，一时间是非黑白颠倒、妖气弥漫，这还是先贤圣君和无数仁人志士所传承和守卫的那个华夏吗？
这些人说，我们现在不是宋人和明人，所以可以无视当时宋人和明人的血泪，认为当时我们同胞的血泪和抗争毫无意义。同样的道理，我们现在也不是民国时期的人，所以是不是也可以无视日寇侵华时期同胞的血泪和生命，对无数英雄的抗争无视呢？
如果真的那么做了，我们就是一个彻头彻尾的劣等民族，根本不配生存于世！
而异族也就有了无数的理由入侵：反正你们也不重视自己同胞的生命，对自己家园被异族占领非但不痛心疾首，反而热烈欢迎，那我们又岂有不占领的道理呢？而信奉这种价值观的人，非但不会觉得投靠异族主子有什么不对，反而觉得十分的光荣，因为他们真的羡慕范文程和尚可喜，认为这样的人才是“识时务者”。
对于我们推崇民族英雄的行为，这些人也是嗤之以鼻，许多人在笔者知乎的文章下面留言，说如果侵略者真的打进来了，我们这些人恐怕吓得吓死了，根本不可能会奋起反抗，更不可能成为英雄。
这样的话不能算错，毕竟英雄不是人人都能做的。如果侵略者杀进来，我们这些推崇英雄的人，多半是不会像我们所推崇的英雄那么勇敢的。
英雄们的视死如归、大义凛然的背后，那是对国家民族和同胞无比的热爱，对侵略者无比的痛恨，他们意志坚定，不管付出怎样的代价，也是一定要抗争到底的！
这样的人，不管在任何时代，都是极少数，他们的行为，我们芸芸众生是很难做到的。但这并不妨碍我们推崇他们、敬仰他们、怀念他们，为他们的事迹感染，掬一把热泪。
（云南腾冲国殇墓园，我们或许做不到他们那么勇敢，但我们会永远崇敬他们）
我们或许成不了英雄，但起码要知道什么叫做英雄，什么叫做尽忠报国！
面对匈奴的侵袭，卫青、霍去病率领大军反击，这是英雄！
面对如狼似虎的安禄山叛军，颜杲卿、颜真卿兄弟散尽家财、招募死士反抗，这是英雄！
面对残暴的金人侵略者，岳飞矢志北伐、恢复大好河山，让敌人发出“撼山易，撼岳家军难”的感慨，这是英雄！
面对国破家亡的处境，文天祥临死不祥，从容赴死，这是英雄！
少年英雄夏完淳痛斥大汉奸洪承畴，这是英雄！
得知永历帝驾崩的消息，李定国悲痛离世，临死前再三交代其子和部下“宁死荒效，勿降也”，这是英雄！
抗战期间，数百位将军和数百万将士战死沙场，这是英雄！
……
华夏文明数千年，不仅仅是辉煌和荣耀，许多时候遭逢异族入侵，若不是这些英雄志士奋起反抗，华夏也会别的古老文明一样，恐怕早就消失在历史的长河之中了！
不是人人都能成为英雄，但英雄的事迹会感染我们同胞。抗战时期，抗战将士高唱《满江红》和日寇做殊死搏斗，岳飞的故事传承了一代又一代，至今依然深入人心，某些
原创 正气歌声 三顾频烦天下计
如今我们的社会存在着这样的一种歪理邪说，许多人一直在跪舔异族暴君、为那些汉奸卖国贼们张目，为他们著书立说、将他们捧得高高在上，为他们修建富丽堂皇的纪念馆，甚至拍摄各种影视剧，对我们同胞进行洗脑。
（清史专家李治亭认为，洪承畴和尚可喜都是了不起的“民族英雄”）
对于真正的英雄，他们却是嗤之以鼻、不屑一顾，就连岳飞和文天祥都不能算是民族英雄了，卫青和霍去病也要从教科书里拿掉，更不要说李定国和张苍水等人了。
他们给出的理由也很可笑，如今的我们不是宋人，也不是明末之人，所以我们不能站在宋人和明人的立场上看问题，而要站在现代人的立场上。
在他们看来，谁把地盘搞得更大，谁就是英雄，而那些反抗的人理所当然地成了“阻挠统一”的“狭隘分子”。
真是荒谬绝伦、可笑至极！这是一种典型的卖国言论，如果任由这种价值观流行，那么可以说是后患无穷，华夏必然会遭受灭顶之灾！
依他们的逻辑，只要异族人成功了，那么所有的反抗行为就都是谬误的，非但不会有利于国家和民族，反而会阻挠“国家统一”，而那些将屠刀挥向自己同胞的狗贼们，则成了大英雄。
如果信奉这种价值观，那么必然就会有许多人在异族入侵的时候，选择投靠侵略者，而对自己同胞的生命财产安全不屑一顾。
许多时候，成为汉奸要比反抗容易得多，获利也更多！就拿明末清初来说，显然是投靠满清容易、获利更多！
像洪承畴、尚可喜这样的汉奸狗贼，投靠满清后，高官厚禄、荣华富贵，还能够娶许多的小妾，生许多的孩子。
（李治亭所推崇的尚可喜，在广州屠杀70余万同胞，娶了几十位小妾，生了一百多个孩子）
而奋起反抗的李定国、夏完淳、陈子龙、阎应元等人，则过着十分凄惨的生活，少年英雄夏完淳17岁就壮烈牺牲，他们夏家这一脉也彻底绝嗣。
两相对比，谁的收益更大呢？不需要多说，自然是投靠异族侵略者收益更大、更划得来！他们不仅生前获利，而且还能享受到“身后名利”——子孙繁衍，无数专家学者为他们歌功颂德、著书立说、建纪念馆。
而那些奋起反抗的英雄不仅生前过着十分凄惨的生活，死后还要被这些无耻文人斥为“顽固分子”，一时间是非黑白颠倒、妖气弥漫，这还是先贤圣君和无数仁人志士所传承和守卫的那个华夏吗？
这些人说，我们现在不是宋人和明人，所以可以无视当时宋人和明人的血泪，认为当时我们同胞的血泪和抗争毫无意义。同样的道理，我们现在也不是民国时期的人，所以是不是也可以无视日寇侵华时期同胞的血泪和生命，对无数英雄的抗争无视呢？
如果真的那么做了，我们就是一个彻头彻尾的劣等民族，根本不配生存于世！
而异族也就有了无数的理由入侵：反正你们也不重视自己同胞的生命，对自己家园被异族占领非但不痛心疾首，反而热烈欢迎，那我们又岂有不占领的道理呢？而信奉这种价值观的人，非但不会觉得投靠异族主子有什么不对，反而觉得十分的光荣，因为他们真的羡慕范文程和尚可喜，认为这样的人才是“识时务者”。
对于我们推崇民族英雄的行为，这些人也是嗤之以鼻，许多人在笔者知乎的文章下面留言，说如果侵略者真的打进来了，我们这些人恐怕吓得吓死了，根本不可能会奋起反抗，更不可能成为英雄。
这样的话不能算错，毕竟英雄不是人人都能做的。如果侵略者杀进来，我们这些推崇英雄的人，多半是不会像我们所推崇的英雄那么勇敢的。
英雄们的视死如归、大义凛然的背后，那是对国家民族和同胞无比的热爱，对侵略者无比的痛恨，他们意志坚定，不管付出怎样的代价，也是一定要抗争到底的！
这样的人，不管在任何时代，都是极少数，他们的行为，我们芸芸众生是很难做到的。但这并不妨碍我们推崇他们、敬仰他们、怀念他们，为他们的事迹感染，掬一把热泪。
（云南腾冲国殇墓园，我们或许做不到他们那么勇敢，但我们会永远崇敬他们）
我们或许成不了英雄，但起码要知道什么叫做英雄，什么叫做尽忠报国！
面对匈奴的侵袭，卫青、霍去病率领大军反击，这是英雄！
面对如狼似虎的安禄山叛军，颜杲卿、颜真卿兄弟散尽家财、招募死士反抗，这是英雄！
面对残暴的金人侵略者，岳飞矢志北伐、恢复大好河山，让敌人发出“撼山易，撼岳家军难”的感慨，这是英雄！
面对国破家亡的处境，文天祥临死不祥，从容赴死，这是英雄！
少年英雄夏完淳痛斥大汉奸洪承畴，这是英雄！
得知永历帝驾崩的消息，李定国悲痛离世，临死前再三交代其子和部下“宁死荒效，勿降也”，这是英雄！
抗战期间，数百位将军和数百万将士战死沙场，这是英雄！
……
华夏文明数千年，不仅仅是辉煌和荣耀，许多时候遭逢异族入侵，若不是这些英雄志士奋起反抗，华夏也会别的古老文明一样，恐怕早就消失在历史的长河之中了！
不是人人都能成为英雄，但英雄的事迹会感染我们同胞。抗战时期，抗战将士高唱《满江红》和日寇做殊死搏斗，岳飞的故事传承了一代又一代，至今依然深入人心，某些
