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一、《打手法》
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见于李亦畲《老三本•自藏本》里•《打手法》：
“两人对立，做双搭手（即左手咬腕，右手扶肘，或右手咬腕，左手扶肘）。搭手之足（左手搭手则左足，右手搭手即右足）在前，一进一退（进者先进前足，退者先退后足）至末步（即第三步），退者收前足成虚步，进者跟后足成跟步。搭手时，搭腕之手不动，扶肘之手由上而换，如此进退搭换，循环不已。练发劲时，一般皆在应退而不退时作准备。练熟后，前进、后退都可化发。进用按挤，退用掤捋。”。
此打手法，《老三本•启轩本》《老三本•郝和本》中均没有《打手法》，有点读不懂？
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二、《老三着》
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武家说推手的，是武禹襄的大哥武秋瀛《老三着》：
“初学推手，先学搂、按、肘。此用搂，彼用肘，此用按，彼用搂，此用肘，被用按。二人一样，手不离手，互相粘连，来往循环，周而复始，谓之老三着。
以后高势、低势渐渐加多，周身上下，打着何处，何处接应。身随劲(己之劲)转，论内劲不论外形。此打手摩练之法，练得纯熟时，能引劲(人之劲)落空合出，则艺业成矣。
然非懂劲(此劲兼言人己)不能知人之劲怎样来，已之劲当怎样引。此中巧妙必须心悟，不能口传。心知才能身知，身知胜于心知。徒心知尚不能适用，待到身知，方能懂劲。懂劲洵不易也。”
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顺路学习武汝清著作《释原论》：
打劲分分三种，打来劲，打回劲，打闷劲。
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“左重、右重、仰之、俯之”是谓人也。
“左虚、右杳、弥高、弥深、愈长” 是谓己，亦谓人也。虚、杳、高、深、长，人觉如此，我引其落空也。
“退之则愈促” 促迫无容身之地也，如悬崖勒马，非懂劲不能走也。此六句，上下左右前后之谓是矣。
“偏沉则随，双重则滞”，是比“活似车轮”而言，乃己之谓也。一边沉则转，双重则滞，不使双重，即不为人制矣。是言己之病也。硬则如此，软则随，随则舍己从人，不致胶柱鼓瑟矣。
吧里拳友也不必争论了。
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三、《抄手法》
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推手法再往前追塑，见《花拳总讲法》：抄论（手）者，习练也。必将二人双（对）面抄习，他勾我押，他冲我扳，他拿我挽 ，他肘我勾……抄手之法更化无穷。上中下三盘俱要精熟。
此手抄本《花拳总讲法》，由《体育文史》编辑部珍藏着。抄本的首页写着：“乾隆肆拾伍年，京陵甘凤池 先生谱，花拳总讲法，海昌俞昂云先生藏本，姜柘村先 生传授，李谭月先生传，门人杨叶洲又藏。”抄本的最 后一面写着：“道光十二岁在壬辰小春月上浣叶舟杨文 澜抄于石门官廨。”
（乾隆四十五年1780年，道光十二年1832年）。