关于古代汉语的“赐”和“献”两个动词的用法，已经是固定的，即“赐”为先接间宾（人）再接间宾（物），“献”正好相反，为先接直宾（物）再接人，如“献之厉王”，这里的“之”代指璧，意为把璧献给厉王。为什么会出现这样的规则呢？可能与信息的重要程度有关。献，是给地位高的人，一般献的对象只有那一个或少数几个，故献给谁的这项信息就不是很重要，所以把献的物品放在前面。赐，是给地位低的人，赏赐可以给很多人，所以给谁赏赐就是很重要的信息，赏赐什么物品则不算很重要。于是在语法上就产生了接宾语的不同顺序。再回到“献之地所以养身也”的断句问题上，正确的断法只有“献之，地所以养身也”这一种，而“献之地”是错误的，读者可以自行验证。某些不懂装懂之人，抱着“只有自己是专家，其他人皆沙 叉”的心理无视典籍实例，对自身的错误浑然不觉，别人一有疑似错误之处便极尽贬损之能，这是十分值得警戒的。@九如🌊